慈善方式“失调”与慈善伦理的不健全

　　近日央视《今日说法》节目中，陈光标再次对慈善注水做出回应，称时间和精力有限，针对质疑今后不再回应，“这是最后一次回应质疑”。陈光标称，媒体的报道98%都是吹毛求疵，鸡蛋里挑骨头，并拿出部分捐赠证明展示。（4月29日《新京报》）
　　
　　尽管这世界不可能是桶纯净水，然而慈善之行引起如此广泛争议，在网上撕打成一锅粥，这是我最不忍心看到的。在我看来，处于风口浪尖的陈大慈善家，之所以被质疑，不是缘起慈善本身，而是慈善的方式。
　　
　　陈光标频频亮相媒体，他选择了备受诟病的“高姿态”。陈光标“高调慈善”的事例，比如携3300万现金亮相湖南卫视，众多拿着大把钞票亮相的镜头，不断冲击着人们的视觉神经，招致物议，这些远非“木秀于林，风必摧之”八个字可以为其开脱。做了再多再大的好事，以一种“显摆的方式”展示于世，一再突破伦理底线，不是一位精于商场的生意人高明之处。
　　
　　在某种意义看来，这一场质疑对抗，实是中华民族几千年来沉淀的传统保卫战。在儒家思想的熏陶下，国人尚中庸之道。所谓“中庸”，便是恰到好处的立世美学，可以“乐”而不可以“淫”，理智而适中。慈善伦理的健全完备，也得汲取传统文化的精髓。陈大慈善家的诸多“高调”，着实违背了这一世俗伦常。而陈大慈善家去台湾发放现钞，更是把“富而不骄”等中华传统美德践踏殆尽。
　　
　　当然，质疑陈光标的慈善言行，并非等于我们不知好歹，对一个好人如此大动干戈。恰恰相反，这一场质疑或是一场纠偏，或促进慈善各方制度与慈善伦理的完善。
　　
　　可惜陈光标在回应广大质疑时，也未必认识到自己被质疑的根源——慈善方式“失调”与慈善伦理的不健全，而非慈善本身缺失诚信。否则，陈光标就不会向所有指责他的人发问“面对国家突发灾难，我在做什么？你又在做什么？”以致这一场争议中质疑者与被质疑者，都陷入了死角，执拗于对慈善本身的相互证伪。