咋说咋圆

　　明·赵南星《笑赞》里有一笑话：一只鹞子追一只麻雀，麻雀飞入一个和尚的袖子里藏起来了。和尚用手把麻雀握住，说：“阿弥陀佛，我今日有肉吃了。”麻雀闭目不动。和尚以为麻雀死了，便一松手，结果麻雀飞走了。和尚说：“阿弥陀佛，我放生了你吧！”
　　
　　这和尚也太可爱了，抓住了是块肉，弄飞了是放生，总是能给自己找台阶下。在生活中，善于给自己的思想与行为打“圆场”，为自己找到自圆其说的理由，还真的需要点“聪明才智”。有时候也确实需要这样的机智，来增添生活的情趣，用“空对空”理论，来证明自己永远是对的。
　　
　　某位老兄惧内，结婚多年没当过一次家。这老兄向朋友吹牛：“我主张独裁，在家里大事由我负责，小事由太太负责。”朋友就戗他的茬儿说：“那你老婆管的什么小事？你管的又是什么大事？”这老兄坦然的回答：“柴米油盐的事由她决定，是否从伊拉克撤兵由我来定夺。”这老兄自圆其说，实在高妙，听者除了付之一笑，确也挑不出破绽。
　　
　　作为平凡的小人物，我们时常需要编造一些自圆其说的理由，用自己的语言对自己的思想与行为上的漏洞进行修补，或对自己进行精神自慰，或达到为自己开脱的目的。这也许就是小人物的生存智慧吧。在关键的时候，能够咋说咋有理，总是能自圆其说，还真的管用呢。
　　
　　从前有个卖瓦盆的，为了急于把自己的瓦盆推销出去，便拿着瓦盆边敲边喊：“听这瓦盆啥响声嘛！”不料一下把瓦盆敲破了。旁边看热闹的人忍不住笑出了声。他忙指着瓦片对人说：“看这瓦茬子，棱是棱，角是角，多结实啊！”说罢便把破盆片扔到了旁边的秧田里。正在插秧的人说：“你小心把人的脚割破了！”他连忙说：“不要紧，一会儿就泡散了。”难得这人脑筋转得这样快，圈编得这么圆，不然可能会插秧的人吵起架来。一句玩笑话，就轻松的给自己解了围。
　　
　　这种咋说咋圆小“伎俩”，用于生活，也许会多一些情趣，少一些尴尬。但那种时时处处都能自圆其说的，并且一本正经且冠冕堂皇的咋说咋有理，或许就不是什么好事。很有可能就是一些让人上钩的圈套，或者是思想的麻醉剂。说实在的，许多我们认为神圣的理论，也不是无懈可击的，往往都无法自圆其说。
　　
　　有“好事者”总是喜欢和一些我们认为是“经典”的思想作对，找出其破绽。“上帝是万能的”，对一些人来说可能是千真万确的，于是有人就问：上帝能不能靠一块自己搬不动的石头？如果能，那自己搬不动也不行；如果不能，那就证明上帝并非万能的。这问题也确实让上帝左右为难。
　　
　　达尔文的进化论，是对人类产生过巨大影响的，但他老人家的思想也经常受到挑战。按进化论的解释，人的智慧比动物更为高级。猴子进化成了猿人，再进化成纯粹的人。于是有人问：为什么猪没有进化成猪人，马没有进化成马人呢？在动物界比猴子聪明的动物多得是呀。这样伟大东西，都有不能自圆其说的地方，可见一般的思想能“咋说咋圆”几乎没有可能的。
　　
　　一种理论的创立者受到认知、掌握的知识，以及时代的局限，想做到咋说咋圆几乎是不可能的。因为有漏洞，让人们发现了前人的不足，才能在此基础上继续探索。这其实也不是个什么大不了的事，因为没有哪种思想是完美无缺的。哲学家波普尔著名的“证伪原则”也认为：一种理论只有能够被可操作性的实验或者调查证明是错的，它才是科学理论，总能自圆其说的理论不是科学，只是玄学。
　　
　　遇到那些总能咋说咋圆的人和事，应该多长个心眼。过于圆满的事物，里面必定藏有蹊跷。因为这世上，几乎不存在时时处处都能自圆其说的东西。如果一定要说有的话，那就是算命的。算命的又是什么呢？农村有句俗话说：“算命打卦，一肚子谎话”。