吴起是春秋战国时期著名军事家、政治家。卫国左氏(今山东定陶西)人。 他治军主张严刑明赏、教戒为先。甘与士卒同劳共苦，衣食与俱，深得军心。

　　传说，有一个士兵身上长了毒疮，辗转呻吟，痛苦不堪。吴起发现后，毫不犹豫地跪下，把这位士兵身上毒疮中的脓血一口一口地吸吮出来。士兵的母亲听说了这件事，大哭。别人说：“你儿子仅仅是个普通士兵，却得到将军为你儿子吮血，应是光荣之事，为什么还要哭呢？”士兵的母亲说：“不是这样呀，前几年吴将军为他的父亲吮吸疮口，结果他的父亲直到战死也决不回首。今日吴将军又为他的儿子吮血，我真不知我儿子要死在哪里了……”

　　吴起一生跳槽三次，四易其主，所到之处都有非凡功绩。据《资治通鉴》载：他在鲁国为将时，大破齐师；在魏国为将时，击秦，拔五城，守西河而秦兵不敢东向，韩赵宾从；在楚国为相时，南平百越，北却三晋，西伐秦，诸皆患楚之强。

　　吴起作为军事家与孙武齐名。他著的《吴子》将战争性质区分为“义兵”、“强兵”等；战备上提出内修文德，外治武备；在战略战术上，强调料敌应变，积极利用外界条件，采取灵活多变的战法；在将才上要求将领掌握“四机”，《吴子》与《孙子》合称孙吴兵法。就是这样一个走哪儿哪儿红，理论与实践并重的人物，却在道德上有很大的缺陷，甚至有点“缺德”，他的一生多次的跳槽都跟这方面有关。

　　吴起年青时，家有千金之富，他到外周游却一事无成，使家业荡尽。有人便笑话他，吴起便将笑话他的人杀死30多个，奔出卫国东门，与他的母亲诀别说：“我吴起不做卿相之类的大官，决不再回到卫国。”于是便拜曾子为师。他的母亲去世，他始终没有回去。曾子便与他断交。

　　齐国人攻打鲁国，鲁国国君想拜吴起为元帅。由于吴起娶了齐国的女子为妻，鲁君心生疑虑。吴起想因此成就功名，便杀妻以求将。鲁国在危难之时就起用了他，等待破了齐师后，有人就有鲁候面前打小报告，说吴起的德之名，吴起恐得罪，遂投奔魏国。

　　魏国早就听说了吴起的不德之名，魏文侯问他的大夫李悝说：“吴起是个什么样的人呀？”李悝说：“吴起贪而好色，但非常会用兵，即使司马穰苴在世也不见得比他强。”于是魏文侯便以吴起作为将帅，他取得了成绩后却跑去和魏相田文论功。因“刚劲自喜”得罪了不少人，有人设计陷害他，魏文候的儿子武候也对他不太“感冒”，吴起遂奔楚。

　　楚悼王任之为相，吴起明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，进行了一系列重大的改革，为楚国的强盛做出了巨大的贡献。楚悼王刚死，变法因手段过于强硬、时间仓促、根基不固而夭折，吴起亦于同年被楚贵族射杀并车裂。

　　纵观吴起悲剧的一生，他的工作能力和业绩是十分骄人的，他的理论水平也是很少有人能出其右的，却因个人的德之不修，造成了一生屡屡出了气力却讨不到好的根源。而就是这样一个道德上有着极大缺陷的人，却提出了“以德治国”的经典的论述。

　　魏文侯薨，武侯即位。武侯坐船从黄河顺流而下，到了河中间时说：“这里的山河多么险固，多么美好壮丽呀，这是魏国的珍宝呀！”吴起回答说：“国家的稳固在于统治者的德业而不在山河的险固。从前，三苗国左边扼拒洞庭湖，右边扼拒鄱阳湖，但他们不修道德仁义，所以被夏毓灭掉了。夏桀的都城，左边是黄河、济水，右边是泰山、华山，伊阙山在南边，羊肠道在北边，但他不修德政，终于被商汤流放。殷纣的都城，左边是孟门山，右边是太行山，背靠常山，南据黄河，不修德政，被周武王杀死。由此可见，治国在德不在险。如果大王您不修德政，舟中的人都会成为您的敌人呀。”武侯连连称是。

　　吴起的这番论述不可谓不生动，不可谓不深刻，不可谓不精辟，真是振聋发聩的空前绝论。而他自己却以自身巨大的人格缺陷，而没有用自己的行为来很好的践行自己的理论。作为一个国家的重臣，吴起的这种行为，从小处说是导致了怨声载道，被人很容易的抓住了把柄，从而被致于死地，从大处说也为国家带来了不稳定的因素。

　　吴起的教训不可谓不惨痛啊！


[稿源：红网]
[作者：田德政]
[编辑：杨国炜]